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访八面来风堂有感

[作者:曹智芸  访问次数:7629次]


        初识八面来风堂和堂主笑阳先生,只是在一家网站的招聘简章里,粗略而模糊的映像,只知道是一家搞文化艺术的公司和一位会做壶的文化传播者,这有点出乎我的意料。当然,倒不是会做壶的文人,而是将禅的理念融入到紫砂文化中。

      抱着求职和好奇的心来到八面来风堂,见到了笑阳先生本人,好像没有那种文人骚客的感觉,倒是几分憨厚,很平实。他和星云大师甚是相像,尤其是那一颦一笑间。

       堂里的布置很雅致古朴而又不失温馨,小到阳台处那扎染的布艺青花坐垫。随处可见的紫砂壶藏品,一派浓郁的文化氛围,让人肃然起敬,我想这就是紫砂壶最大的魅力,静静的,不言不语,如同画里的美人,清丽脱俗,见到它又叫人怎不欣羡和欢喜。

       在八面来风堂展厅一角的柜子上方看到了一只只有序排放的古陶器,突然眼前一亮,陶身没有太多的修饰但大气浑然天成,可以看出笑阳先生的喜好和收藏的用心。

        笑阳先生艺名一壶道人,号民间陶夫,就自然说到他的紫砂作品了,看了他给我的宣传册上的大武夷文化壶,件件都流露着很深厚的文化传统,圆润的线条,质朴的壶身,很高雅的整体把握,连我这个不懂壶的外行人都想惊呼这样的美。在另外的紫砂礼品新品发布册子中,依然看到了这种手法的影子,尤喜欢里面的一把《笑婴》无论从造型上还是紫泥特有的那种韵味。。。。。。

        因为时间上的仓促,没有伫足仔细端详一件件紫砂藏品,但走廊的那些画作,笔力苍劲浑厚很有大家风范,无不吸引着我。我想,所有的文化艺术都是一家的吧,不管是诗,书,礼,义,乐,画;还是儒家,佛家,道家的思想体系;都有着殊路同归的宗旨。

        如同紫砂和茶叶,本是两种不同的事物,先有了茶叶,而后才慢慢有了紫砂壶。唐代陆羽的《茶经》中这样写到茶者,南方之嘉木也。现代人把紫砂壶也叫做紫玉金砂的,都是对茶叶和紫砂最美好的阐述。佛教主张万物都是有灵性的,紫砂虽无生命,不像茶叶,但借助茶叶的芳香得以养壶,瞬时有了灵气。厚德载物说的是土,紫砂本就来自泥土,自然能包容茶叶这样美好的植物。

        说起茶叶,也是离不开禅的,茶圣陆羽,就是在禅寺成长,有了小时候煮茶的经历最终写下了《茶经》。

        紫砂,茶叶和禅,乃至附加在它们之上的一切文化艺术表现形式,都不是单纯的一门艺术,而是多个的整合,才有了更高的研究和收藏价值。而这其中,也离不开人的作用,有茶人陶者的辛劳、文人墨客的赞美、还有艺术家收藏家的推波助澜。。。。。。

      一壶道人是紫砂壶的传承和发扬者,笑阳先生是文化艺术的传播者,都是美的使者,真正爱艺术懂生活有社会责任感的大家!

(图正中为笑阳先生收藏的民国时期精美瓷器,两位婀娜贵妇对弈图,美女妆容精致,志趣高雅,让人心神向往。)

(图中为李荣仁的作品《渔翁》“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也”正是这樽紫砂泥塑所要表达的美好意境。)

(图为鸿鹄精灵周鸿伟制作的紫砂花瓶《生命》,作品表面像树皮,红暗而深沉,中间隐约夹杂着一股具有生命气息的橄榄绿,瓶口像一朵摇曳多姿的兰花。)

(图为展览馆一角,佛像两边几株风干的荷叶和莲蓬,依旧苍劲有力,散发着古朴的气息,如同佛学,受几千年的文化洗礼,依旧大放异彩。)


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